Памятка православного христианина. ПАМЯТОВАТЬ ВСЕМ и ВСЕГДА!

Святитель Филарет (Вознесенский).
Памятка православного христианина.

Помни: ты сын (дочь) Православной Церкви. Это не пустые слова. Помни к чему это тебя обязывает.

Жизнь земная скоротечна. Не заметишь, как она промелькнет. Но ею определится вечная участь твоей души. Не забывай этого ни на минуту.

Старайся жить благочестиво.
Молись Богу во храме, молись Богу дома, благоговейно, с верой, с преданностью воле Господней. Исполняй святые и спасительные правила Церкви, Её уставы и Заповеди. Вне Церкви, вне послушания Ей – спасения нет.

Дар слова – великий Божий дар. Он облагораживает человека, он неизмеримо подымает его над всеми другими земными творениями. Но как злоупотребляет им теперь развратившееся человечество. Береги этот дар и умей пользоваться словом по христиански.

Не осуждай, не празднословь. Как огня бойся сквернословия и соблазнительных речей.
Не забывай слов Господа Спасителя: " от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься..."(Матф. 12, 37)

Лжи не допускай. Священное Писание грозно предупреждает: "Погубит Господь вся, глаголющия лжу..."(Пс. 5, 7)
Люби ближнего своего, как самого себя, по Заповеди Господней.

Без любви нет христианства.
Помни: христианская любовь самоотверженна, а не эгоистична. Не пропускай случая сделать дело любви и милости.

Будь скромен, чист и целомудрен в делах, словах и мыслях. Не подражай развращенным. Не бери с них примера, уклоняйся от близости с ними. Без нужды не имей дело с неверующим – неверие заразительно. Соблюдай скромность и приличие всегда и везде, не заражайся безстыдными обычаями наших дней.

Тщеславия и гордости бойся и избегай. Гордость свергла с небес высшего и могущественнейшего из ангелов.
Помни: "ты земля еси и в землю отыдеши..."(Бытие 3, 19) Глубоко смири себя.

Основная задача жизни – спасти душу для вечности. Это да будет главной задачей и заботой твоей жизни. Горе погубившим свою душу нерадением и безпечностью.
Господь да благословит тебя и поможет тебе.
Твой духовный отец
† Митрополит Филарет

Свят. Митрополит Филарет (Вознесенский), 1981 г.

СВЯТАЯ ЖЕНА ПИЛАТА - КЛАВДИЯ ПРОКУЛА

жена_пилата.jpg
Гравюра "Сон Клавдии Прокулы" (художник Альфонс Франсуа)

Понтий Пилат, новый прокуратор, сменивший на этой должности в 26 г.н.э. Валерия Грата, вместе с женой Клавдией Прокулой, внучкой императора Августа Октавиана расположились в Кесарии в богатых апартаментах около моря. Кесария – столица римской провинции Иудеи, была постоянной резиденцией прокураторов. В Иерусалим же прокураторы наезжали только по необходимости.

Жены прокураторов обычно не отправлялись вместе с мужьями в провинции, однако внучка покойного императора, незаконная дочь здравствующего императора Тиберия решилась отправиться в далекую и неспокойную провинцию, и тем самым вошла в историю.

Клавдия Прокула, способствовавшая тому, чтобы её муж получил эту должность, во время проживания в Кесарии очень изменилась. Она стала интересоваться историей этой варварской страны, рассказывать мужу о каких-то пророках, предсказывающих приход нового царя, которому якобы будут поклоняться все народы. И это внучка великого Августа!

На седьмой год прокураторства перед праздником Песах Понтий отправился в Иерусалим по долгу службы. Туда стекались тысячи евреев и могли возникнуть безпорядки. Этот его отъезд особо тяжело переживала Прокула. Её сильно обезпокоил утренний сон про Праведника, о котором говорила вся Иудея и которого вскоре привели на суд к её мужу. Утренние сны у Римлян считались особенно правдивыми.

Она немедленно пишет ему письмо, о котором рассказывают два Евангелия (одно из них апокрифическое). Письмо это Пилат публично зачитывает во время заседания в суде:

"...Не делай ничего Праведнику Тому; потому что я ныне во сне много пострадала за Него" (Мф. 27:19).
***
"И когда думал он подняться с кресла своего, жена его, именем Прокула, прислала сказать ему: не делай ничего Праведнику сему, ибо этой ночью я много пострадала за Него. Пилат, услышав сие, сказал всем иудеям: вы знаете, что жена моя язычница и что она выстроила вам множество синагог; она прислала сказать, что Иисус человек праведный и что этой ночью она много пострадала за Него. Иудеи ответили Пилату: не говорили ли мы, что Он чародей? Вот, Он наслал сон жене твоей…" (Апокрифическое Евангелие от Никодима).

Во всех Евангелиях Пилат несколько раз говорит о невиновности Иисуса.

Раннехристианские авторы II века утверждают, что на самом деле Пилат считал Христа Царем Иудейским, а сам был верующим христианином. Эта версия подтверждается тем фактом, что сделанная по приказу Пилата надпись на доске, прикрепленной к распятию, гласила: “Иисус из Назарета, Царь Иудейский”. Таким образом он вступил в конфликт с первосвященниками, требовавшими, чтобы на доске было написано несколько другое, а именно – вина Иисуса: “Человек, который считал себя Царем Иудейским”.

Известен фрагмент коптского папируса, хранящегося в настоящее время в Оксфорде, где сообщается, что пятый прокуратор верил в Бога, которого предал Распятию.

По преданию жена Пилата - Прокула стала христианкой. Её стали отождествлять с христианкой Клавдией, упомянутой у апостола Павла (2Тим. 4:21).
В греческой, коптской и эфиопской церквах она причислена к лику святых. В византийском православии её память совершается 27 октября (по юлианскому календарю). Эфиопская церковь совершает память Клавдии Прокулы вместе с её мужем Понтием Пилатом 25 июня. Они почитаются как мученики.

Кое-что о Кесарии и Понтии Пилате взято отсюда:
http://arktal.livejournal.com/14862.html
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий

Трагедия Есенина

"Помяни Господи душу убиенного раба Твоего приснопоминаемого Сергия и сотвори ему вечную память", - так несколько лет назад стали поминать в церквах Сергея Есенина, когда в 100-летний юбилей с поэта сняли клеймо самоубийцы.
Теперь мы знаем подробности трагедии последних лет жизни и кончины великого певца России. Низкий поклон за это Виктору Ивановичу Кузнецову, многолетние архивные изыскания которого увидели свет в книге "Тайна гибели Есенина".

Есенин был убит на допросе, во время которого подвергался истязаниям. На руках его были порезы, вены перерезаны, левый глаз вытек, на лбу глубокий шрам - об этом есть свидетельства даже в тех фальшивых воспоминаниях, которые были написаны по заказу ГПУ после смерти поэта. В "Англетере" он не останавливался, а уже мертвым был перетащен в нежилой, наспех меблированный пятый номер, из следственной тюрьмы ГПУ, которая находилась в доме по соседству.

Стихотворение "До свиданья, друг мой, до свидания", которое было главным козырем в версии о само-убийстве, на самом деле в рукописи не подписано - даты под ним нет. Оно не могло быть посвящено В.Эрлиху - он не был "у него в груди", не был его близким другом, а только шапочным знакомым. Он был сотрудником ГПУ. Назван В.Кузнецовым и предполагаемый убийца и истязатель - Яков Блюмкин, и заказчик убийства - Л.Троцкий.

Этот "демон революции" и ее "архитектор" писал в 1919 году: "Мы должны превратить Россию в пустыню, населенную белыми неграми, которой мы дадим такую тиранию, которая никогда не снилась даже жителям Востока. Путем кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до животного состояния" (статья "Издыхающая котнрреволюция").

Есенин изобразил сего россиененавистника в "Стране негодяев" под фамилией Чекистов и вложил в его уста страшные пророческие слова: Я приехал сюда не как еврей,/ А как обладающий даром/ Укрощать дураков и зверей…/ Странный и смешной вы народ!/ Жили весь век свой нищими/ И строили храмы Божии./ Да я б их давным-давно/ Перестроил в места отхожие.

В том же произведении поэт поставил и "диагноз" происходящего в стране: Пустая забава, одни разговоры./ Ну что же, ну что же вы взяли взамен?/ Пришли те же жулики, те же воры/ И законом революции всех взяли в плен.

О том же он говорил и писал своим друзьям: "Тошно мне, законному сыну российскому, в своем государстве пасынком быть… Россиею правит Троцкий-Бронштейн… А он не должен править". Есенин мешал товарищам не только своими политическими высказываниями, но и тем, как он писал о "Руси уходящей" и о Руси вечной, неуничтожимой ее мистическими врагами. Поэта травили в газетах, ему подсылали "друзей", которые его спаивали, провоцировали на скандалы, в большинстве своем все эти "друзья" были тайными агентами ГПУ. Поэта не раз вызывали на Лубянку - вообще травили его несколько лет, как зверя, на которого объявлена всеобщая охота.

"Меня хотят убить", - не раз говорил он своим подлинным друзьям. А в стихах пророчествовал: И первого меня повесить нужно,/ скрестив мне руки за спиной/ За то, что песней хриплой и недужной/ Мешал я спать стране родной.

† † †

Несколько лет мы жили мифом о Есенине. Этот миф старательно создавали заказные мемуаристы, дело их продолжили многие исследователи творчества поэта. Даже есенинские стихи о России навязли в зубах, потому что цитатник их всегда был ограничен. Ныне же любят вытаскивать на свет Божий прежде всего "Москву кабацкую", и уже с эстрадных подмостков преподносят нам образ Есенина - "похабника и скандалиста". Православному же человеку важно вглядеться в трагедию всей жизни великого русского поэта, чтобы увидеть, как в сердце человека, по выражению Достоевского, "Бог с чертом борется", и как эта борьба выражалась в его биографии.

По сути, причины трагедии названы самим Есениным в его краткой автобиографии. Сам он заявил, что вся его жизнь была отказом от той православной религиозности, в которой его воспитывали сначала в семье, а потом в церковно-приходской школе. Но если мы внимательно вчитаемся в стихи Есенина, то увидим, как сопротивлялся его "сокровенный человек" этому насилию, недаром незадолго до кончины он написал: "Неужели под душой/ Так же падаешь, как под ношей?

Есенин, как и всякий великий поэт, был выразителем духа времени, был голосом поколений. И еще в 1915 году он написал о том выборе, который сделает вскоре народ: Из церковных кирпичей/ Те палаты - казематы/ Да железный звон цепей./ Не ищи меня ты в Боге,/ Не зови любить и жить./ Я пойду по той дороге/ буйну голову сложить.

Мрачное пророчество, если вспомнить, что в 20-е годы множество "церковных кирпичей" станет служить стенами тюрем и лагерей…

Да, Есенин пошел по этой дороге. Как написал "буревестник революции" М.Горький, "город встретил его с тем же восхищением, как обжора встречает землянику в январе. Его стихи стали хвалить чрезмерно и неискренне, как умеют хвалить лицемеры и завистники". Как трудно устоять перед славой, поклонниками и поклонницами, влюбленностью, восторгами… А еще, если человек действительно талантлив, силен и страстен… И, если Бог дал сказать о России так, как никто другой не умел: Ой ты, Русь, моя родина кроткая,/ Лишь к тебе я любовь берегу./ Весела твоя радость короткая/ С громкой песней весной на лугу.

† † †

Возьмите собрание сочинений Есенина, почитайте его стихи как летописное сказание о борьбе за душу. И, думается, вам бросится в глаза, как еще в 1915-16 годах часто он просит: "Помолитесь обо мне, помолись за погибшую душу мою". А уже после 1917 года признается: Я на эти иконы плевал,/ Чтил я грубость и крик в повесе… Мир мне - не монашья схима… К черту старое! Непокорный, разбойничий сын… И молиться не учи меня. Не надо!/ К старому возврата больше нет… Стыдно мне, что я в Бога верил,/ Горько мне, что не верю теперь…

Но одновременно с этими и подобными им богоборческими строчками Есенин с горечью, близкой к покаянию, пишет о погибшей душе, о загубленной своей жизни, об измене чистоте юности, о потере невинности… и о надругательстве над Россией: И свистит по всей стране, как осень,/ Шарлатан, убийца и злодей…

Несмотря на все декларации бегства из деревни, отказа от старого ради "стальной Руси", неприкосновенной святыней для Есенина остается навсегда любовь к матери, жалость к деду, особая близость к русской природе и ко всем "братьям меньшим", тяга к простым радостям "избяной Руси".

И недаром все-таки предсмертное стихотворение "Исповедь хулигана" кончается строчками: Чтоб за все грехи да мои тяжкие,/ За неверие в благодать/ Положили меня в русской рубашке/ Под иконами умирать.

Не суждено было ему так умереть. Боюсь произнести, потому что почитатели Есенина будут возмущены, но дерзну: кончина его не случайно была такой страшной и жестокой. Может быть, Господь так омывал его многие прегрешения… Страшно читать о том железном кольце темных сил, которые окружали поэта в последние годы жизни, страшно читать о надругательстве над ним. Но верится, что Господь вменил ему это в оправдание и помиловал его. А стихи раба Божия Сергия - Сергея Александровича Есенина - о России, которые ныне звучат как свидетельство и Божий глас о том, что нам нужно беречь и любить, будут ему оправданием и на последнем Страшном Суде Божием. Ведь сказано нам в Евангелии: "От слов своих осудишься и от слов своих оправдишися" (Мф. 12,37).

http://www.pravpiter.ru/pspb/n167s/ta015.htm

КОММЕНТАРИИ НА "ВОСПОМИНАНИЯ" ПРОТОИЕРЕЯ ГЕОРГИЯ ЗЕЛЕНИНА (МП-РПЦЗ) АРХИЕПИСКОПА АНДРЕЯ МАКЛАКОВА.

архиепископ Андрей (Маклаков).
КОММЕНТАРИИ-ОТПОВЕДЬ НА ПИСАТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ-ВОСПОМИНАНИЯ ПРОТОИЕРЕЯ ГЕОРГИЯ ЗЕЛЕНИНА (МПРПЦЗ) АРХИЕПИСКОПА АНДРЕЯ МАКЛАКОВА (РПАЦ).

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!



Первого мая текущего (2020-го) года протоиерей Георгий Зеленин опубликовал историю о Владыке Антонии (Граббе).

Близко знавшие Владыку Антония люди попросили меня прокомментировать.

Родная сестра, Владыки Антония ‐ матушка Мария Георгиевна Шишкова (урожденная графиня Граббе), младшая дочь графа Юрия Павловича Граббе, будущего епископа Григория (Граббе), не вполне так помнит детали истории своей семьи, как о. Георгий Зеленин. У нее такое впечатление, что ее предки прибыли в Россию только в XVIII  или XIX столетии, и не из Финляндии а из Швеции.

Надгробие Владыки Антония содержит надпись о том, что он был главой Русской Православной Миссии в Иерусалиме. Он служил в этом качестве восемнадцать лет в сане архимандрита. Его незаурядное служение в этой должности было отмечено несколькими наградами Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви. В том числе – правом ношения митры и положения орлеца под ноги во время совершения богослужений, использования дикирия и трикирия, оставления Царских Врат отверстыми до окончания Отче Наш, и другими привилегиями, обычно относящимися к епископскому сану. Эти знаки отличия были ему наградой за много лет до того, как он стал епископом. Даже если кто-то не согласен с тем, что он был законным епископом, он заслужил, чтобы эти знаки различия находились на его надгробии.

Collapse )

Италия: Они умирают в сознании. Они умирают одни. умоляют позвонить детям и внукам попрощаться


Доктор Франческа Кортелларо из отделения реанимации в миланской больнице Сан Карло Борромео рассказала о том, как выглядит апокалипсис сегодня: “Знаете что самое тяжелое? Они умирают в сознании. Они умирают одни. Они умоляют позвонить детям и внукам, чтобы попрощаться. Это оставляет вас в полном ступоре”.

“Видите реанимацию? – Пациенты с Covid-19 поступают в одиночку, родственники не могут их сопровождать . Когда наступает их час – они это знают. Они в сознании, они не в нарколепсии. Они как будто тонут – но у них есть время это осознать. Последняя была сегодня ночью. Бабушка, она хотела поговорить с внучкой. Я вытащила телефон и сделала видеоколл. Они попрощались.  Скоро она ушла. И у меня – длинный список таких видеоколлов. Я называю его листом прощаний. Я надеюсь, что нам дадут несколько iPad, три-четыре будет достаточно – чтобы они не умирали в одиночку”.

Collapse )

ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ!!! СЛАВИТЕ!!!

Благословен тот день и час,
Когда Господь наш воплотился,
Когда на землю Он явился,
Чтоб возвести на Небо нас.

Благословен тот день, когда
Отверзлись вновь врата Эдема;
Над тихой весью Вифлеема
Взошла чудесная звезда!

Когда над храминой убогой
В полночной звездной полумгле
Воспели «Слава в вышних Богу!» –
Провозвестили мир земле!!!
И людям всем благоволенье!

Благословен тот день и час,
Когда в Христовом Воплощенье
Звезда спасения зажглась!..

Христианин, с Бесплотных Ликом
Мы в славословии великом
Сольем и наши голоса!
Та песнь проникнет в небеса.

Здесь воспеваемая долу
Песнь тихой радости души
Предстанет Божию Престолу!
Но ощущаешь ли, скажи,
Ты эту радость о спасеньи?
Вступил ли с Господом в общенье?
Скажи, возлюбленный мой брат,
Ты ныне так же счастлив, рад,
Как рад бывает заключенный
Своей свободе возвращенной?

Ты так же ль счастлив, как больной,
Томимый страхом и тоской,
Бывает счастлив в то мгновенье,
Когда получит исцеленье?

Мы были в ранах от грехов –
Уврачевал их наш Спаситель!
Мы в рабстве были – от оков
Освободил нас Искупитель!

Под тучей гнева были мы,
Под тяготением проклятья –
Христос рассеял ужас тьмы
Нам воссиявшей благодатью.

Приблизь же к сердцу своему
Ты эти истины святые,
И, может быть, еще впервые
Воскликнешь к Богу своему
Ты в чувстве радости спасенья!

Воздашь Ему благодаренье,
Благословишь тот день и час,
Когда родился Он для нас.
AN1

Документы: Основание Иосифом Сталиным Московской патриархии





Документальные свидетельства.

Документальные свидетельства того, что нынешняя Московская патриархия не продолжает историческую Российскую Православную Церковь, а основана 8 сентября 1943 года советским диктатором Иосифом Сталиным.

Самое страшное из того, что сделала в России богоборческая власть, есть появление "советской церкви", которую большевики преподнесли народу как Церковь истинную, загнав Православную Церковь в катакомбы и концлагеря.

Митрополит Филарет (Вознесенский), из письма о. Виктору Потапову от 26 июня / 9 июля 1980 г.

Collapse )

Великопостное Послание Первоиерарха РПАЦ Митр. Феодора 2019 год.




ВЕЛИКОПОСТНОЕ ПОСЛАНИЕ
Первоиерарха Российской Православной Автономной Церкви
Митрополита Суздальского и Владимирского Феодора!




                                                                                                                              «Приспе время, духовных подвигов начало…»
                                                                                                                                                            (Стих. на хвалитех недели Сыропустной)

            Возлюбленные во Христе всечестные отцы, всечестное иночество и монашество, братия и сестры, чада Российской Православной Церкви!

       Вновь мы с вами в этот год нашей земной жизни сподобились быть соучастниками Евангельских событий. Мы поклонились Господу вместе с мудрыми волхвами и простыми пастухами, пришедшими в Вифлеемский вертеп к яслям Богомладенца Христа, и принявшими Его щедродательное благословение на Новое лето Его благости.  Вместе с многолюдной толпой, пришедшей на берег Иордана и услышавшей призывное обращение Пророка и Крестителя Иоанна: «Покайтесь и сотворите плоды достойные покаяния» (Мф, 3:8), стали свидетелями преславного чуда, когда над священной Иорданью явилась Святая Троица, и для нас открылось «Тройческое поклонение». Тогда в свой дом мы внесли великую Агиасму - святую воду, которой окропили свои жилища и ею утолили нашу физическую и духовную жажду.
         И вот теперь, ведомые   заботливым попечительством нашего духовного спасения, руководством Святой Православной Церкви, мы готовы, по примеру нашего Господа, который постился сорок дней и сорок ночей, взять на себя бремя святого Великого Поста. Этот Пост был освящен самим Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом, который Сам был искушаем, и нам искушаемым может помочь.
          Нами уже пройден путь подготовительных недель, которые предшествовали дням Святой Четыредесятницы. И для нас открывается спасительное поприще, великая пучина, духовная весна, период, которым с апостольских времен предварялось светозарное торжество Воскресения Христова - Его мироспасительная Пасха.
         Главное в эти великие дни молитвой, покаянием и сокрушением очистить себя не только от повседневных грехов, от которых человек не может освободиться нигде: ни в миру, ни в монастыре, но и от всей   скверны греха.
Святые отцы и преподобные матери достигали особого состояния через покаянный труд великого говения, когда внутренним оком созерцали всю бездну греха, в которую погрузилось человечество вследствие первородного греха. Враг рода человеческого связал цепями и узами людей, отступивших от Бога. И только с помощью самого Бога человек может освободить себя от этих уз греховного плена, ибо сказано: «без Меня ничего не можете творить и что невозможно человеку, возможно Богу» (Ин. 15:5) (Лк. 18:27).
          «Постящеся, братие, телесне постимся и духовно» - взывает к нам в эти благодатные дни Святая чадолюбивая Матерь Церковь. Поскольку мы мало заботимся о спасении души, не умеем полноценно жить по-христиански, так как жили предшествующие нам поколения, Пост побуждает нас к духовному трезвению, и Святая Церковь пытается пробудить нас от греховного сна: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши» (Кондак. гл.6) ибо «се ныне время благоприятное, се ныне день спасения» (Ис. 49:8).
     Необходимо осознавать то, о чем говорил новосвященномученик и исповедник Церкви Христовой протоиерей Иоанн Восторгов: «Пусть развивается просвещение, если заботы о здоровье, прогулке, растет непрерывно прогресс знаний, пусть совершенствуется и культурная сторона жизни, пусть поднимается и  улучшается экономическая жизнь, пусть принимаются меры к повышению физического здоровья народа, - все это благословляет святая вера, как средство для успеха жития в вере, мире и нравственном нашем возрастании. Но если ради земли забудется небо, если внешнее подавит внутреннее, если тело заслонит дух, если средства подавят, заменят цели …в это единственное время, когда человек может вспомнить о духе, будут отнимать человека христианина у Церкви, если руководители жизни человеческой станут воровать время у Бога и Церкви и отдавать его для исключительно земных целей, то исполнится вековечный закон – «несть радоватися нечестивым» (Ис.57, 21).
         Поэтому - настало время молитвы – понудим себя, и это уже для нас подвиг. Долгая служба, трудно стоять на молитве, помни - «томительно пощение, но сладостен рай». Холодность на сердце – поклонами, молитвами, вниманием, усилием воли, старайся преодолеть и пересилить это состояние, и это уже подвиг. Необходимо нам не забывать, что Пост и Молитва – два крыла, поднимающие душу к небу. С Постом связана борьба со «страстьми и похотьми» венец которой - духовная любовь, отражающая в себе свет Божественной любви самого Господа.
          Возлюбленная во Христе паства Российской Православной Автономной Церкви! В эти святые дни Спасительной Четыредесятницы благожелаю всем нам стяжать неленостное молитвенное усердие, дабы привлечь Благословение Отца Небесного нашей кающейся душе, и чтобы мы с вами, приобретшие по милости Божией радость прощения, приступили к Божественной Трапезе Пречистого Тела и Животворящей Крови Господних и были достойны радостной встречи Христа, Воскресшего в день Его святой Божественной Пасхи.
Да пребудет с Вами милость и всесильная помощь Божия в эти и следующие дни нашей жизни.


Соусердствующий Вашим молитвенным трудам и спасению

смиренный Феодор,
Митрополит Суздальский и Владимирский.
Град Суздаль, 2019 г. от Р.Х.

Рождественское Послание 2019 г.




РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
Первоиерарха Российской Православной Автономной Церкви
Митрополита Суздальского и Владимирского Феодора
         
                                                                                                                «Чудо преславно зрится днесь: Спаситель бо наш в                                                 вертепе плотию от Девы нас ради  родитися ныне  тщится.
   Волсви же с дары яко Царю поклонятся, и
пастырие со Ангелы славословят Его;
с ними же и
мы вопием: слава нас ради Вочеловечшемуся»
(Седален)
                                                                                                                                                                                 



Возлюбленные о Христе Архипастыри, отцы, братия и сестры, всечестное иночество и благочестивая паства Российской Православной Церкви!

Вновь для нас из вечности в мир приходит праздник Рождества Христова. Вновь для нас сияет звезда Вифлеемская и озаряет для нас путь, приводящий нас к нашему Господу, к нашему Спасению «в яслех повиваему».
Все христианские народы празднуют Рождение Христа. И каждый народ в силу своего восприятия, выражает свое отношение в славословии Христа Богомладенца.  Беспомощным Младенцем Он пришел в этот холодный озлобленный мир, чтобы дать людям заповедь. Она будет Им произнесена как заповедь новая: «Заповедь новую даю вам - да любите друг друга» - скажут пречистые уста нашего Спасителя тем, кто в своей ревности не по разуму осудит Его на поношения, злохуление, истязание и распятие.
Святая Церковь призывала в прошедшие дни Рождественского поста к духовному бодрствованию, приготовляла для нас   встречу у Вифлеемских яслей нашего Господа. Как чадолюбивая и заботливая мать она желала, чтобы мы, очистив душу и сердце, смогли устроить в них духовные, нерукотворные ясли для Богомладенца Христа. И тогда Он дал и нам Свой благодатный свет, «освящающий и просвещающий всякого человека грядущаго в мир». В этом лучезарном сиянии просвещается всякий человек, для которого тогда рассеются греховные тучи, ибо над миром, лежащим во зле, воссияло Солнце Правды – Христос Бог наш.  Сможет ли наше сердце тогда   умилиться услышав, «как плачет Младенец в яслях, ведь от Бога всемогущего с давних пор был гром в небесах и не спасал; раздался плачь и спасает…гордыня не спасает, а спасает смирение» (Св. блж Иероним Стридонский).
    Мы должны сознавать, как важно для человека находиться в церковной ограде, ибо вне Церкви нет спасения, чтобы нам не стать такими христианами, которые не умеют жить по - христиански. Постараемся стяжать духовное рассуждение, которое, по слову Пимена Великого, является матерью всех добродетелей христианских.
   
Возлюбленные о Христе Отцы, братия и сестры!
Сердечно вас поздравляю с Многочудесным праздником Рождества Христова и грядущего Новолетия! Да сопутствует нам в Новолетии милость Божия, Его щедродательное Божие благословение и да преумножатся среди нас Его благодатные Дары.


+ Смиренный ФЕОДОР,
Митрополит Суздальский и Владимирский,
Первоиерарх Российской Православной Автономной Церкви.

Град Суздаль, Рождество Христово
2018/2019 год.